HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「竹 葉々起清風」 臨済宗大徳寺派鷲

茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「竹 葉々起清風」 臨済宗大徳寺派鷲。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。　直筆サイン色紙。透かし彫り 扇面 飾り扇子 鶴 鳳凰 専用箱付き。肉筆 掛軸 武者絵 桜に若武者 絹本 在銘 落款 日本画 古美術 床の間。ブラック ショルダーバッグ。悦道　茶掛軸　楽水浮千舟　一行　茶道具。イ*ン様 作者不明のイラスト、サイン。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。幻想的な障屛画と風神雷神図屏風『建仁寺』（京都市東山区） - シ。。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。すずり 端溪硯 老坑水岩 大西洞 金綫 金皮 書道用品 端渓硯 文房四寶。硯　石製 鳥形器 文字刻印あり。掛軸-1756　大徳寺　松長剛山　「和敬清寂」　横幅。銘木 黒柿 孔雀杢　小物入れ。【真作】掛軸　翔　前衛書　一字書　現代書道　現代書家作　墨蹟風　S27。【おにぎり】　◆端渓硯（玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺／朝天巌／唐木箱／九吋）。❖創価学会❖ 池田大作名誉会長から頂いた大変貴重なお宝 ✥ 直筆メッセージ 等。掛け軸　掛軸（かけじく）松竹梅鶴亀（浅野寿峰）尺五・桐箱付き。梵字書（掛軸作品）。【希少✨真作】山本光輝『いろは・ひふみ呼吸書法』肉筆・直画♦色紙♦合氣♦富士と虹。那智黒御硯　山口光峯堂　光峯作。て*る様 父は英雄、母は精霊、娘の私は転生者。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。。日本画家　五十棲子元筆　双鯉　共箱掛軸 鯉図 錦鯉 縁起物 茶掛け。江戸 後期 書家 幕末三筆の一人 巻菱湖 四行書 古筆 漢詩 書 掛軸。掛軸 松林 大観先生 共箱。茶掛 大徳寺派 雲澤寺【足立泰道】『円相 無尽蔵』継料紙 横物 共箱 外箱 掛軸